"Иванна" (1959): советская борьба с УГКЦ во львовских декорациях

Позиции УГКЦ на Галичине остаются непоколебимыми на протяжении многих десятилетий. Греко-католическое духовенство служило надежным щитом и опорой для украинцев Австро-Венгрии, во время польской, нацистской и советской оккупации. Последния особенно злостно относилась к связи между местным населением и духовенством. Однако, учитывая невероятный авторитет митрополита Андрея Шептицкого, коммунисты не решились на открытый террор, а прибегли к более хитрому и инновационному в то время способу.

Новини.LIVE посмотрело кинопропаганду советской власти "Иванна" и попыталось найти в ней что-то хорошее.

Львов, как кинозвезда

Несомненно, Львов – архитектурная жемчужина Украины. Пусть слегка заезженная, но имеет кучу преимуществ среди своих конкурентов по туристическому бизнесу. Однако, как ни странно, городу почему-то катастрофически не везет стать частью чего-то культового, или хотя бы добротного в формате аудиовизуального искусства.

Западные музыканты со своими модными клипмейкерами наперебой "гоняют" в Киев, чтобы в очередной раз снять метрополитен с советским антуражем, сделать несколько кадров на Подоле, несколько на киевском море (водохранилище) и... Троещине! Когда с метро и "морем" еще все понятно, то вопрос, чем их не устраивает Левандовка или, например, Сихов, остается открытым.

И если отбросить все шутки, город предстает один на один со скупенькою реальностью: за последнее десятилетие образ и красоты Львова эксплуатировались откровенными дилетантами вроде Марюса Вайсберга с его "Гитлер капут!" (2008), который уже несколько лет запрещен к просмотру на территории Украины, Александра Березаня с "Благородными бродягами" (2018), получивших невероятно низкие отзывы критиков и зрителей. Относительно посредственного кино, то в 2019 году во время съемок фильма "Я, ты, он, она" тогда еще будущий президент Украины Владимир Зеленский успел посветить своими "семейки" на Лычаковском кладбище.

Однако, в эпоху "Мосфильма" Львов успел сыграть одну из главных ролей в двух выдающихся фильмах той эпохи: "Старики-разбойники" (1971) и "Д'Артаньян и три мушкетера" (1978). Но если принимать во внимание именно советский кинематограф, то хотелось бы поговорить о менее очевидных работах. Например, о заслуженно забытой антирелигиозной агитке "Иванна", снятой в 1959 году. Несмотря на свою яркую политическую направленность, благодаря талантливому украинскому режиссеру Виктору Ивченко в фильме просматриваются признаки хорошего художественного кино с языком знаков, которое умело укрощает своенравную линию партии гуманистическими посылами. И если автор делал упор лишь на выкрывании буржуазно-националистического элемента среди сторонников церкви, отвергая рациональные доводы об антинаучности божественного, то настоящие мистификации происходили с причастными к ленте уже после ее выхода в прокат. Но об этом пока тссс.

Советская пропаганда и Львов 50-х

Прежде всего, современному зрителю лента может быть интересна из-за уже почти раритетных кадров Львова образца конца 50-х годов. В частности, можно увидеть ратушу, панораму города, часть площади Генерала Григоренко еще без памятника Святому Юрию Змееборцу (он был построен в 1999 году, а в 1946 году на этом же месте располагался гранитный монумент Францишека Смольки – польского мецената), улица Богдана Лепкого, общие планы львовских улочек с еще почти идеально ровной брусчаткой. А сквозь ретроспективные бредни Шептицкого зрителям демонстрируют оперный театр, украшенный двойными сигелями.

​

Ратуша

​

Панорама

​

Площадь Генерала Григоренко

​

ул. Богдана Лепкого

​

Ровная брусчатка во Львове 50-х

​

Оперный театр им. Соломии Крушельницкой

История Иванны, дочери церковнослужителя одного из карпатских сел и заодно крестной самого митрополита Шептицкого, начинается летом 1939 года. Девушка как раз окончила школу и получила приглашение на учебу в университет Франко. Но вот не задача: ее жених, греко-католический фанатик, оказался против женской эмансипации. Он подговорил своего товарища из деканата напугать девушку, чтобы та преждевременно поставила крест на своей самореализации и карьере. Мол, из-за специфики работы ее отца, дорога в светскую жизнь Иванне закрыта. 

Но в ситуацию вовремя вмешивается простой работяга из Донбасса капитан Журженко. Из источников красной пропаганды всему миру известно, что в Советском Союзе дети не несли ответственность за проступки своих родителей, поэтому стремясь навести порядок в образовательной системе, красноармеец попадает в круговерть событий, среди которых разоблачает целую националистическую группировку. Кстати, что касается университета, то в его одеяниях разворачиваются одни из ключевых сцен фильма. Итак, у желающих есть достаточно времени, чтобы рассмотреть некоторые мелкие детали. Само учебное заведение дважды успело "сменить наряд": с советского на немецкое и наоборот.

​

ЛНУ нацистский

​

ЛНУ советский

Также режиссер демонстрирует подъем в холл университета и фокусирует свое внимание на так называемом Малом Франке.

​

Подъем в холл

​

Малый Франко

Что касается повестки в фильме, то она довольно адская. УГКЦ пытаются приравнять к инквизиции, украинских националистов – к фашистам, Шептицкий так вообще оказывается чуть ли не серым кардиналом среди гитлеровских элит. Что интересно, здесь есть даже свой ад на Пороховой башне, где и сгорят заклятые враги светлого коммунистического будущего.

​

Пропаганда на кресте

​

Митрополит Андрей Шептицкий

​

Пороховая башня

Но объективности ради следует отметить, что режиссер ни в коем случае не показывает украинцев "забитыми сельскими жлобами", как любят делать современные отечественные киноделы в своих пародийных фильмах. 

Свое видное место на пропагандистском полотне занимает и зловещая резиденция не менее зловещего Андрея Шептицкого – Собор святого Юра. Хотя хороших кадров здания не так и много.

​

Собор святого Юра

​

Собор святого Юра

Узнав правду о мизогинии интенции любимого от донбасского уроженца Журженка, который с приходом немцев оказался в концлагере, и, узнав о человеконенавистнических "мутках" митрополита со своими западными партнерами, Иванна решает покончить с Богом и становится на путь марксизма-ленинизма и подпольной борьбы. Во время очередного рейда сестер из монастыря к советским пленным с целью сломать их дух и заставить присягнуть на верность Гитлеру девушка проносит узникам инструменты для побега. Конечно, ее действия не остаются незамеченными сообразительными украинскими националистами, с подачи которых Иванну отправляют страдать за всех нас на львовскую Голгофу – Высокий Замок.

Примечательно, что киношный концлагерь расположен на месте печально известного Stalag 328, где от рук нацистов по разным оценкам погибло более 140 тысяч военнопленных. Но интересно это еще и тем, что обустройством декораций занимались современники тех кровавых событий. Наверное, только они и могли дать самое полное представление того, как выглядело это место 10-15 лет назад.

​

Львовская Цитадель

​

Львовская Цитадель

Фильм стал одним из самых кассовых: за первый год проката его посмотрело 30,2 млн зрителей. Уже через несколько месяцев после триумфального в СССР проката ленты "Иванна" случилась череда трагических событий. Сын художника-постановщика Михаила Юферова погиб под колесами троллейбуса. Дочь сценариста Владимира Беляева скончалась от неизвестной болезни. Режиссер Виктор Ивченко получил инфаркт. Хоть он и выжил, но до самой смерти страдал от болезней сердца, потому что приступ сменялся приступом.

И наиболее резонансной стала смерть исполнительницы главной роли 21-летней Инны Бурдученко. Будучи беременной, женщина сгорела во время съемок во втором для себя полнометражном фильме "Так никто не любил". Следствие выяснило, что во время работы над третьим дублем среди горящих декораций, горение которых было запланировано, у Бурдученко застрял каблук. Замешкавшись на несколько секунд женщина оказалась под завалами и получила почти 80% ожогов тела. Суд посадил режиссера картины Анатолия Слисаренко за решетку, обвинив его в халатности. Позже ленту доснимет легенда украинского кино Сергей Параджанов под названием "Цветок на камне".

В общем, в течение короткого промежутка времени жизни покинули семь киношников, связанных с картиной, а за военной драмой закрепилось звание "проклятого фильма". Может быть, оно и хорошо, что сейчас ничего не снимают?